Violence et appartenance communautaire dans les textes imprimés par Pierre de Vingle
Résumé
Le mouvement réformé qui apparaît en Europe durant les premières décennies du XVIe siècle a touché l'ensemble des pays du continent. Non seulement les consciences individuelles et collectives en ont été affectées, mais les sphères politique, économique et sociale ont également ressenti son impact. Toutefois, il ne s'est pas développé de la même façon et au même rythme d'un endroit à l'autre. [...]
Références
Ulinka Rublack, Reformation Europe, Cambridge, Cambridge
University Press, 2005, p. 46-50.
Traité du Purgatoire, p. 13-14. Dans plusieurs pays d'Europe, le blasphème
et le parjure étaient considérés comme des crimes graves,
punis par le percement de la langue ou, en cas de récidive, par son
ablation :Julius R. Ruff, Violence in Barly Modern Europe 1500-1800,
Cambridge, Cambridge University Press, 2001, p. 97.
Les Faictz. de jesus Christ et du Pape, par lesquelz chascun pourra facilement
congnoistre la grande difference de entre eu/x : nouvellement reveuz.,
corrigez, et augmentez, selon la verité de la sainct Escripture, et des droictz
canons, par le lecteur du sai net Palais, Al.
Les Faicts de jesus Christ, A4vo
Robert Muchembled, «Anthropologie de la violence dans la France
moderne (XV"-XVIIe siècle)», Revue de synthèse, IVe sér., 108 (1987),
p.40.
Bruce Lenman, Geoffrey Parker, «The State, the Community and
the Criminal Law in Early Modem Europe», dans Crime and the
Law : 7he Social His tory of Crime in Western Europe since 1500, Londres,
Europa, 1980, p. 11-48.
Carlos Eire, 7he l#lr against the !dols, Cambridge, Cambridge
University Press, 1986.
Robert Muchembled, Sociéts, cultures et mentalités dans la France moderne,
XVJ.'-XJ'Iff siècle, Paris, Armand Colin, 2001 (1990), p. 73.
Declaration de la messe, Le fruict d'icelle, La cause et le moyen, pourquoy
et comment on la doibt maintenir, p. 35; Articles véritables sur les horribles,
grandz et importables abuz de la Messe papa/le, inventee directement
contre la sainct Cene de jesus Christ, p. 1.
Alister E. McGrath,A Lift of john Calvin, Londres, Basil Blackwell,
, p. 69-78.
Andrew Pettegree, Reformation and the Culture of Persuasion,
Cambridge, Cambridge University Press,2005.
Chansons nouvelles demonstrantz plusieurs erreurs et faulsetez, desquelles
le paovre monde est remply par les ministres de Satan, chanson 2, p. 2.
Traité du Purgatoire, p. 5.
Denis Crouzet, Les guerriers de Dieu : la violence au temps des troubles
de religion, vers 1525-vers 1610, Seyssel, Champ Vallon, 1990, t. 1,
p.80.
La confession et raison de foy de maistre Noe/ Beda Docteur en theologie
et Sindique de la sacree université à Paris, envoyee au treschrestien Roy de
France, Francoys premier de ce nom, p. 20.
Francis Higman, Censorship and the Sorbonne, Genève, Droz, 1979.
Andrew Pettergree et Matthew Hall, «The Reformation and the
Book: a Reconsideration», 7he Historical journal, 47, 4, 2004,
p. 785-808.
Jean-François Gilmont,jean Calvin et le livre imprimé, Genève, Droz,
